第七十八章 隔窗忽闻古今争

心。所以随着古制和古学的不断推进，他们的怨言越来越多。更有甚者，居然落草为寇。并且编造了“出东门，不顾归……五去为迟，白发时下难久居！”这种“大逆不道”的乡谣！

    所以圣明天子王莽，为了三代之治重现。一方面着令严尤、王寻等名将率领大军，四处“安抚”百姓。另外一方面，则着令嘉新公刘秀带领饱学之士，著书立说，阐述“复古”的深远意义，以求那些误入歧途者能幡然悔悟。

    严尤、王寻两位将军都身经百战，对付那些手拿菜刀、竹竿的愚民，当然捷报频传。但嘉新公这边战绩，就相形见绌了。所写出来的一系列为复古摇旗呐喊的大作，非但未能得到乡野愚顽的认同，就连长安城内，也屡屡出现质疑的声音。

    这些质疑的声音宛若蚍蜉撼树，伤害不了复古大业的根本。但蚍蜉如果太多，也实在有碍观瞻。故而嘉新公急需盟友出面相助，就把主意打到了已经致仕多年的许子威头上。

    许子威这人油盐不进，早年还跟没接受禅让的王莽交情颇厚。嘉新公无法强行邀请他出山，只好采取迂回策略，先说动了老好人扬雄，打着探讨《尚书》的名义，前来登门拜访。

    怎奈百密终有一疏，嘉新公知道许子威对当世所传《尚书》有颇多质疑，全力投其所好。却忘记了，中大夫扬雄也是个书痴。平素为人八面玲珑，一涉及到学术，就开始死较真儿。非但在《尚书》的真伪上，处处跟他针锋相对。并且很快将战火烧到了别处，除《诗经》，儒门其他三经，《周易》、《春秋》、《周礼》，竟无一幸免！

    嘉新公拉扬雄来，是为了给自己帮腔，岂能允许其“临阵倒戈”？很快就忘记了初衷，跟扬雄